«И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.» Лук. 7:37-38
Что Иисус увидел в её действиях: много любви и много веры (47, 50). Мы с вами разбирали – КАКОЙ любви, и КАКОЙ веры (http://www.4oru.org/slovo.7178.html). Ведь жёлтая пресса смаковала своё предположение, что эта женщина была любовницей Иисуса и у них даже были дети. Мир не хочет смотреть в глаза Иисусу – миру интересно то, что ниже пояса.
Похоже, только двое знали, КТО Иисус – Он Сам, и эта женщина.
Но сегодня я хотел бы обратить внимание в другую плоскость: помните, как волхвы принесли на рождество Иисусу золото, ладан и смирну? Посмотрите: здесь опять принесена смирна Иисусу – но КАК? Волхвы – математики: они РАССЧИТАЛИ время рождения Царя и УВИДЕЛИ СВОИМИ ГЛАЗАМИ звезду, которая и привела их к месту рождения. Чем и как увидела эта грешница Царя? Она увидела Его ВЕРОЮ, узнала любящим СЕРДЦЕМ. Здесь прообразы! Кто такие волхвы, как не наученный, избранный Израиль, которому Бог был явлен ЯВНО, перед глаза, со многими чудесами и знамениями? И кто такая грешница, как не язычники, которым много прощено, принявшие и полюбившие Христа ВЕРОЮ СЕРДЦА?
Куда же ведет нас этот прообраз? К другому прообразу: вот толпа рабов, и перед ними море, а позади – смерть. Они взывают к Богу, и Бог раскрывает для них море. Через Чермное море Бог переносит на Своих руках. А вот Божий народ перед разлившимся Иорданом – это уже не толпа, у них есть Закон, и для них способ другой: они ОСВЯЩАЮТСЯ, и священники вступают не в открывшийся проход, а в ВОДУ, вступают ВЕРОЙ! И только после этого вода расступается – они ВЕРОЙ открыли в ней проход.
«Посему, как говорит Дух Святый, ныне, когда УСЛЫШИТЕ глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, ИСПЫТЫВАЛИ Меня, и ВИДЕЛИ дела Мои сорок лет. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.» Евр. 3:3-18 Они постоянно видели Его глазами – но так и не увидели сердцем, не приняли верой – не возложили на Него свои упования!
Таких прообразов много.
Вот Иоанн Креститель узнаёт Его сердцем – и Ветхий Завет благословляет Новый. А вот фарисеи, не опознавшие Его по внешности. И новые фарисеи не опознают, по несоответствию преданиям и иконам.
Вот ученики будят Иисуса, чтобы дать Ему черпак: мы не успеваем вычерпывать, а Тебе и дела нет! А вот Пётр верою выходит из лодки и встаёт на воду: настало время ходить верой! Лодка нашего бытия навечно дырявая – но мы не рабы её, нам не надо с помощью Бога бесконечно вычерпывать её нужды – надо выйти к Нему из этой посудины, пойти верой по воде!
Итак, начавши делами, заканчивать надо духом. Когда Иисус являлся ученикам после воскресения, они часто не узнавали Его ГЛАЗАМИ, хотя дух их вопил им. Но они пока доверяли слепым глазам, а не духу! Ты, Фома, пощупал, и уверовал; но блаженны те, кто НЕ ВИДЯ уверуют! Ходим ли мы сегодня верою, или хотим увидеть Его следы в нашей жизни? А Он хочет увидеть нашу веру по Его следам!
Давайте посмотрим на примеры веры из Слова. Вот отчаявшаяся женщина, потерявшая ВСЁ, кроме веры. И веры, надо сказать, самой глупой: коснусь Его одежды, и излечусь. Кто, какие еретики научили её ТАКОЙ вере? Но Иисус одобряет её: дерзай, чадо! Вера твоя спасла тебя! Вот вера упрямой язычницы – во что она верит? Она верит в умножение хлебов, в неистощимость Божьих ресурсов, в щедрость Божьей любви – и это правильная вера! Во что верит разбойник, висящий рядом с Иисусом? В то, что Иисус – истинно Господь, и что Царство Его приемлет не только истинного иудея, но и такого, как он! Вот язычник, верящий в то, что Бог вездесущ - даже для язычников! Вот духи и люди, которые верят, что Иисус пришел во плоти – немощной и больной, жаждущей и алчущей. Вот вера, спасшая их, вера, которой Иисус велел дерзать!
Чья же вера правильная? Правоверного иудея, хвалящегося Законом, Храмом и происхождением от Авраама? Или православного христианина, хвалящегося апостольской преемственностью и самой истинной верой? Или правоверного мусульманина, хвалящегося исламом? Наш Бог крайне привередлив: Ему и Храм – не Храм (Иер. 7:4,8), и вера – не вера (без дел мертва), и пост – не пост (Ис. 58:3-11), и жертва – не жертва (Аггей 2:12,14) и иудеи – не таковы, а сборище сатанинское (Лк. 3:8, Мтф. 3:9, Иоан 8:44, Гал. 3:7, Отк. 2:9, ), и христианин – не христианин ( Мф. 7:21)…
Получается – не вера оправдывает человека, а человек веру. Или, не деноминация человека, а человек деноминацию. Не то, что извне, а то, что из человека, наружу.
Итак, что же это за время, когда ослица становится пастырем пророку? Это время, когда пророк ослеп. Что за время, когда язычник пророчествует иудею? Это время, когда Израиль ослеп. Ослеп ради нас, чтобы мы прозрели.
Что за время, когда молодые могут научить старых? Это последнее время, время откровения, время хождения верой, а не вИдением.
Станислав Вершинин,
Наб. Челны, Россия, Татарстан
Пастор тюремного служения
Прочитано 2982 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Планы Бытия - Антон Пишу о том, что узнал из практики. Однажды, помню - ночью проснулся, но как оказалось - не в физическом теле, а в тонком. Стал поправлять одеяло рукой - а рука сквозь одеяло проходит и захватить не может. Тогда я осознал, что проснулся в эфирном теле - и бысро решил проснуться в физическом, потому что испугался за физическое, думая, что оно умерло. Так было, как было и нападение дьявола однажды - он с силой схватил меня, что трудно было пошевелиться - и я мысленно мечом отсек ему руку... он, рыча от боли - удалился. Мы все бывает сталкиваемся с этими явлениями, но важно Знание Себя, чтобы их понять, и свое предназначение!
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
